“Iconoclasta”
Exista extrem de numerosi vorbitori care nu cunosc intelesul real al termenului “iconoclast” si de aceea il folosesc gresit. Acesti vorbitori cred, cum se va vedea din textul pe care-l vom reproduce imediat, ca “iconoclast-a” inseamna “adept al cultului sfintelor icoane”. Iata textul in care apare eroarea pe care vrem s-o relevam si, pe urma, s-o indreptam, in conformitate cu scopul rubricii acesteia:
“Pentru un impact vizual desavarsit imaginile cu candidata imbracata intr-un costumas roz se intrepatrund cu scene biblice; nici P.N.G-ul nu putea scapa ocazia iconoclasta, alaturand pozei candidatului Tudorache figura lui Gigi Becali, impreuna tinand in maini o icoana” (Citat dintr-un articol de presa).
Ne grabim sa precizam ca termenul potrivit pentru ceea ce voia sa exprime autorul (care a semnat cu initialele M.B) este “iconodula”, ci nu “iconoclasta”.
Iconoclasmul a constituit o invatatura in cadrul Bisericii Ortodoxe din Imperiul Bizantin prin care se interzicea cultul icoanelor sfinte. Se pornise o prigoana atat de naprasnica impotriva iconodulilor (=adepti ai cultului icoanelor care-i reprezinta pe sfinti si pe sfinte, mai ales pe Maica Domnului si pe Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pe Sfanta Treime ), incat multi crestini, care pastrau si venerau icoane erau considerati idolatri si, de aceea, ucisi prin decapitare sau prin spanzurare. Iconoclasmul deveni chiar doctrina religioasa oficiala intre anii 730 si 843, sub imparatii bizantini Leon al III-lea Isaurul, Constantin al V-lea Copronimul si Leon al V-lea Armeanul.
In anul 843 imparateasa – regenta Teodora a restabilit ortodoxia si, implicit, cultul icoanelor in tot Imperiul Bizantin.
Se cuvine sa mai aratam ca si in zilele noastre, in tarile crestin-ortodoxe, inclusiv in Romania, exista nu numai sectanti religiosi, ci si intelectuali din asa-zisa societate civila, care se opun cu strasnicie cultului icoanelor, ceea ce inseamna ca si pe acestia ii putem socoti iconoclasti.
Insa cei care se manifesta ca iconoduli (=adepti ai cultului icoanelor) constituie majoritatea covarsitoare a cetatenilor romani. Acesti crestini ortodocsi nu numai ca se inchina la icoane, venerandu-le, ci si cred ca multe dintre ele indeosebi cele care O reprezinta pe Maica Domnului sunt facatoare de minuni si vindecatoare de orice boala, cu conditia sa crezi cu tarie si neincetat, neavand, in nicio clipa, nicio indoiala.
Mihai Stere DERDENA
